பிரபஞ்சனின் பகல் நேர நாடகம்

அழகியசிங்கர்

பிரபஞ்சனின் ஒரு பகல் நேர நாடகம் என்ற சிறுகதை 1972 ஆம் ஆண்டில் வெளிவந்தது.   இதில் தன் அனுபவத்தைக் கதையாக மாற்றி உள்ளார். ஒரு திறமையான எழுத்தாளர் எதையும் சிறப்பாக எழுதக் கூடியவர் என்பதற்கு இந்தக் கதை ஒரு உதாரணம்.
பொதுவாக இங்கே ஒரு கதையைச் சுருக்கமாக சொல்லிவிட்டு பின் அக்கதையைக் குறித்துத் தோன்றுவதைக் குறிப்பிடுகிறேன். 8 பக்கங்கள் கொண்ட கதை.
முதலில் ஆரம்பிக்கும்போது நட்ராஜன்  குறிப்பிடப்படாத ஊரிலுள்ள எம்பளாயிமென்டில் பதிவு செய்ய வருகிறான்.   புலவர் பட்டம் பெற்றிருக்கிற நட்ராஜன் அந்தப் படிப்பைப் பதிவு செய்ய வேண்டுமென்று நினைக்கிறான்.
பஸ்ஸில் வந்து இறங்குகிறான் நட்ராஜன்.  அதை இப்படி வர்ணிக்கிறார் பிரபஞ்சன்.
‘நட்ராஜனை மட்டும் இறக்கி விட்டு விட்டு நகர்ந்தது பஸ்.  ஓடும் பஸ்ஸின் பின்புறத்தையும் அந்தக் காலை வெயிலில் மினுமினுக்கும் நீண்ட தார் ரோட்டையும் பார்த்துக்கொண்டு கொஞ்ச நாழி அப்படியே நின்றான் நடராஜன்.
பக்கத்தில் டீ கடை இருக்கிறது.  டீ கடைப் பக்கத்தில் சைக்கிள் கடையும் அதன் பக்கத்தில் வெற்றிலை பாக்குக் கடையும் இருக்கிறது.  வெற்றிலை பாக்குக் கடையில் ஒரு சிகரெட் வாங்கி புகைத்துக் கொண்டே போக வேண்டிய ஆபிஸ் பேரை சொல்லி வழி கேட்கிறான்.
இந்த இடத்தில் எந்த இடத்திற்குப் போகப் போகிறான் என்ற விபரத்தைக் கதாசிரியர் ஆரம்பத்தில் கூறவில்லை.  குறிப்பிடப்படாத ஊரிலுள்ள எம்பளாயிமென்ட் அலுவலகத்தில் தனது புலவர் படிப்பைப் பதிவு செய்ய போகிறான்.  எல்லோரும் வரிசையாக நிற்கிறார்கள்.  எஸ்.எஸ்.எல்.சி பாஸ் செய்தவர்கள், எஸ்.எஸ்.எல்.சி பெயில் ஆனவர்கள், பியூசி, டிகிரி படித்தவர்கள் என்றெல்லாம்.  இதில் புலவர் படித்த நட்ராஜனை எங்கே நிற்க வைப்பது என்று காக்கிச் சட்டைக் காரனுக்குத் தெரியவில்லை.  
அந்த ஊர் கடலூர் அல்ல என்பதை ஒருவர் பேசுகிற வசனத்தின் மூலம் காட்டுகிறார்.  
‘இன்னாபா ஒண்ணும் தெரியாதவனாட்ட கார்டு காடடறே.  இது கடலூர் எம்பிளாய்மண்டுல ரிஜிஸ்டரான செத்திபிகேட்டுல்ல?’ என்கிறான் காக்கி சட்டை. 
ஒரு பக்கம் இந்தக் கூத்தெல்லாம் பார்த்துக்கொண்டிருக்கிற நட்ராஜன் தன் வீட்டு ஞாபகம் வர அங்கே போய் விடுகிறான். அவன் மனைவியைப் பற்றியும் பெண்ணைப் பற்றியும் நினைக்கிறான். 
நட்ராஜன் எஸ.எஸ்.எல்.சி பாஸ் செய்தவர்கள் வரிசையில் வந்து நிற்கிறான்.  வரிசை நகர்கிறது.  பதிவு செய்கிற க்ளார்க் முன்னால் தன்னுடைய  காகிதங்களைக் காட்டுகிறான்.  
அவன்,  ‘நீங்கப் புலவரில்ல… எஸ்எஸ்எல.சி கான்டிடேட்ஸ்கூட ஏன் சார் வந்து நிக்கிறீங்க? ஒங்கள மாதிரி ஏஜ÷கேட்ஸ இப்படி இருந்தா என்ன சார் அர்த்தம். போங்க போங்க அந்த டிவிஷனுக்குப் போங்க, ‘ என்று துரத்தி அடிக்கப்படுகிறான்.
இன்னொரு இடத்தில் போய் நிற்கிறான்.  அவரும் நட்ராஜனை துரத்தி அடிக்கிறார்.   ‘யார்கிட்டே போகுது?’ என்று நட்ராஜன் பணிவாகக் கேட்கிறான்.
‘ஆபீஸரைப் போய்ப் பார்,’ என்கிறார்.   அவரைப் பற்றி விசாரிக்கும்போது கதாசிரியர், தன் எண்ணெய் வழியும் மூஞ்சை ஒரு பைலுக்குள் நுழைத்துக் கொண்டார் என்கிறார்.  இங்கே எந்தவித உணர்ச்சியும் வெளிப்படாமல் ஒரு அலுவலகத்தில் இயந்திரத்தனமாக நடப்பதை அப்படியே கொண்டு வருகிறார்.  
எதோ பெயர் போட்ட ஆபிஸர் என்ற பெயர் போட்ட அறை முன் நிற்கிறான் நட்ராஜன்.  அந்த அறை முன் பாப் வெட்டிக்கொண்ட பெண்ணைப் பார்த்து ரசிக்கிறான். 
”ஆபீஸர் இப்போதுதான் வெளியே போனார் 3 மணி ஆகும்,’  என்று இங்கிலீஷ்காரர்களின் தமிழில் சொல்லி, அழகாகச் சிரித்தாள் அவள்.  
நட்ராஜன் வெறுத்து விட்டான். மணி ஒன்றரையை நெருங்கிக் கொண்டிருந்தது.  இந்த இடத்தில் அவனைப் பற்றிய வர்ணனை வருகிறது. தலையை விண் விண்ணென்று தெறித்தது.  நேராக டீ கடையை நோக்கி நடந்தான்.  சோறு சாப்பிடத் தோன்றவில்லை.  பசித்தது. ஒரு வயதானவரும் ஒரு சிறுமியும் சோறு சாப்பிட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள்.  இவன் ரெண்டு வடையை மென்று டீயைக் குடித்தான்.  பெஞ்சின் மேல் உட்கார்ந்துகொண்டு புகைக்க ஆரம்பித்தான். 
மூன்றரை மணிக்குமேல் ஆபீஸர் ஸ்கூட்டரிலிருந்து வந்து இறங்குகிறார்.  அவர் விறைப்பாகக் கம்பீரமாக ஆபீசுக்குற் நுழைந்தார்.நட்ராஜன் அவர் கூடவே போனான்.  உள்ளே அதே டைப்பிஸ்ட். அதே அழகான சிரிப்போடு அவனை வரவேற்றாள். 
இந்த இடத்தில் கதாசிரியர் ஒன்றைக் கூறுகிறார். வெயிலின் உஷ்ணமான சூழ்நிலையில் இங்கு மட்டும் குளிர்ச்சியாய் இருப்பதற்கு இவள் சிரிப்பும் ஒரு காரணமாக இவனுக்குப் பட்டது.
கொஞ்ச நேரம் காத்திருக்கிறான்.  அங்கே உள்ள சூழ்நிலை வர்ணிக்கிறார் கதாசிரியர் நட்ராஜன்ராஜன் பார்வையில்.  
டைப்பிஸ்ட் கொடி மாதிரி அசைந்து அசைந்து அறைக்குள் போய் மிக நிதானமாக வெளியில் வந்தாள் என்று ஒரு வர்ணனை.
ஆபீஸர் அறைக்குள் நுழைகிறான் நடராஜன். அந்தப் பெரிய அறையில் நன்றாகச் சாய்ந்து ஈஸிசேரில் இருப்பதுமாதிரி இருந்தார் அவர். 
நட்ராஜன் காகிதங்களை அவர் முன் நகர்த்தி,  ‘நான் புலவர் பாஸ் செய்திருக்கிறேன், தமிழ் பண்டிட்டாகப் பதிஞ்சுக்கலாம்னு’  நினைக்கிறேன் என்கிறான். 
அவர் துரைசாமி என்ற கீழ்நிலை சிம்பந்தியைக் கூப்பிட்டுக் காகிதத்தில் ஏதே எழுதி அவனிடம் கொடுக்கிறார்.  போய் வந்த களப்பில் தூங்கிக் கொண்டிருந்தார். காலை நீட்டி நன்றாகச் சாய்ந்து அந்த வசதியான நாற்காலியில் படுத்தார்.  கண்களை மூடினார். 
இந்த இடத்தில் ஒன்றைக் கவனிக்க வேண்டும்.  ஆபீஸர் ஒரு வார்த்தை கூட நடராஜனுடன் பேசவில்லை. அசதி ஒரு காரணமாக இருக்கலாம்.
அவன் வெளியே வர ஐந்து மணிக்கு மேல் ஆகிவிடுகிறது.  ஒரு புளியமரத்து நிழ அடக்கி வைத்த மூத்திரம் போய்விட்டு பெட்டிக் கடைக்குப் போய் சிகரெட் பற்ற வைத்துக்கொண்டு தான் போக வேண்டிய ஊருக்கு, பஸ்û1 எதிர்கொண்டு நிற்கிறான்.
இந்தக் கதையில் நட்ராஜன் எந்த ஊரிலிருந்து வந்திருக்கிறான் என்று தெரியவில்லை திரும்பிப் போகும்போதும் எந்த ஊருக்குப் போகிறான் என்பது தெரியவில்லை.
        அவன் படிப்புச் சான்றுகளைப் பதிவு செய்யும் இடம் கடலூர் இல்லை என்பதை இருவர் பேசும் உரையாடல் மூலம் கதாசிரியர் தெரியப்படுத்துகிறார்.  பிரபஞ்சனின் வாழ்கை அனுபவத்தைப் படம் பிடித்துக் காட்டுகிறார்.
  அவன் முன் தென்படும் மனிதர்கள் இயந்திரத்தனமாகத் தென்படும்போதும் அவன் உற்சாகமாக இருக்கிறான்.  
         டிஸ்கவரி புக் பேலஸ் மூலம் மூன்று தொகுப்புகளாக வெளிவந்துள்ள கதைகளில் இது முதல் தொகுப்பில் உள்ள கதை. இது ஆரம்பகாலக் கதையாக இருக்குமென்று தோன்றுகிறது. அதையே சிறப்பாக எழுதி உள்ளார்.

மனதுக்குப் பிடித்த கவிதைகள் – தொகுதி – 2- 143

அழகியசிங்கர்  

முதியோர் உள்ளம்…!

ஆர்.கே.இராமநாதன்

வேளைக்குக் கொஞ்சம்போல்

உணவு.

உறங்க ஒரு கட்டில்

நடக்கக் கொஞ்சம் பாதை

வழிபட அருகே ஒரு தெய்வம்

இருவேளைக் காப்பி

ஏதோ ஒரு நாளிதழ்

மூட்டுவலித்தைலம்

சிறு உபாதை தீர மாத்திரை

காலை மாலையில் இல்லத்தாரின் அன்பு விசாரிப்பு…!

எல்லாமும் கிடைக்கும்

முதியோர் இல்லமே நம்வீடு எனும் முடிவை நோக்கி

நகரத் தொடங்கிவிட்டனர்

இன்றைய சீனியர் சிட்டிசன்கள்…!

நன்றி : தென்றல் புழங்கிடும் தெரு – ஆர்.கே.இராமநாதன் – குவிகம் பதிப்பகம் – விலை : ரூ.100 -தொடர்புக்கு: 9600015880 பக்: 122

ஜே.கிருஷ்ணமூர்த்தியும் நானும்..

அழகியசிங்கர்  

வாசுதேவன் முகநூல் குறிப்பிலிருந்துதான் இன்று ஜே கிருஷ்ணமூர்த்தியின் பிறந்தநாள் என்பதை அறிந்தேன்.  சமீபத்தில் என் நண்பர் ஒருவருடன் உரையாடிக் கொண்டிருக்கும்போது ஜே.கிருஷ்ணமூர்த்தியைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டேன்.
அவர்  என்ன தெரிந்து கொண்டீர்கள் கிருஷ்ணமூர்த்தியிடமிருந்து என்று கேட்டார்.
என்னால் அவருக்கு எந்தவிதமான பதிலையும் சொல்ல முடியாது என்பதோடல்லாம் அவர் நான் சொன்னதையே கேட்டு என்னை மடக்கி விடுவார்.
நான் எதுமாதிரியாகவும் கிருஷ்ணமூர்த்தியைப் பற்றிச் சொல்ல முடியாது.  மேலும் அதுமாதிரி விளக்க வேண்டிய தேவையும் இல்லை என்றும் தோன்றியது.
என்னைப் பொறுத்தவரை கிருஷ்ணமூர்த்தி 1978ஆம் ஆண்டிலிருந்து என்னுடைய நெருங்கிய தோழன் மாதிரி வந்து சொண்டிருக்கிறார்.  நான் அவர் புத்தகங்களைப் படித்துப் படித்து இப்போதுதான் புத்தகங்களைப் படிப்பதிலிருந்து கொஞ்சம் விலகி இருக்கிறேன்.
எப்பவாவது கீரின்வேஸ்  ரோடில் போய்க் கொண்டிருந்தால். கிருஷ்ணமூர்த்தி பவுன்டேஷனில் அவர் புத்தகங்களை ஒரு மூட்டையாக வாங்கிக்கொண்டு வந்துவிடுவேன்.
அவர் பேசிய இடத்தில் அடையாளமாய் ஒரு பெரிய பாறாங்கல் ஒன்று இருக்கும்.  எத்தனையோ கூட்டங்களில் அவர் பேசியதை நான் கேட்டிருக்கிறேன்.  
கூட்டத்தில் அவர் பேச வரும்போது நேராக அவருக்கான இருக்கையில் அமர்ந்து கொண்டு அவர் பேசத் தொடங்கி விடுவார்.  சரியாகக் கூட்டத்தை ஆரம்பித்து விடுவார்.  அதே போல் குறிப்பிட்ட நேரத்தில் முடித்துவிடுவார். அவர் கூட்டத்தை ஆரம்பிக்கும்போது கூட்டத்திலிருந்து சலசலப்பு கேட்டுக்கொண்டிருக்கும்.  அவர் பேச ஆரம்பித்தவுடன் கூட்டம் அமைதியாகிவிடும்.  என்னமோ தெரியவில்லை இப்போது கூட என்னால் யார் கூட்டத்தையும் பொறுமையாக ரசிக்க முடியவில்லை.
கிருஷ்ணமூர்த்தியை யாராலும் எந்தக் கேள்வியும் கேட்டு மடக்க முடியாது. எனக்கு இன்னும் கூட ஞாபகமிருக்கிறது.  காலையில் நடந்த ஒரு கூட்டத்தில் ஒருவர் கிருஷ்ணமூர்த்தியைப் பார்த்துக் கேட்கிறார்.  “நீங்கள் ஏன் ஆடம்பரமாக உடை உடுக்கிறீர்கள்” ‘ என்று.  எனக்கோ இந்தக் கேள்விக்கு கிருஷ்ணமூர்த்தி எதுமாதிரியான பதிலை அளிக்கப் போகிறார் என்று பதற்றம். 
ஆனால் அவர் சொன்ன பதிலால் நான் ஆச்சரியமடைந்து விட்டேன். 
“உங்களை மதிப்பதற்குத்தான் இதுமாதிரி உடை உடுத்தியிருக்கிறேன்” என்றார். அந்தப் பதிலைக் கேட்டுக் கையெடுத்துக் கும்பிட வேண்டுமென்று நினைத்தேன்.
நானும், பிரமிளும் கிருஷ்ணமூர்த்தி கூட்டங்களுக்குப் போவோம்.  முக்கியமாக அவரைப் பற்றிச் சொல்லவேண்டும். கிருஷ்ணமூர்த்தி சென்னை வராவிட்டாலும் கூட சனிக்கிழமைகளில் அவர் கிருஷ்ணமூர்த்தி பவுண்டேஷனுக்குப் போவார்.  வீடியோவில் நடக்கும் பேச்சுக்களைக் கேட்கப்போவார்.
கூட்டம் முடிந்து வீடு வரும்போது அவர் ஒன்றும் கிருஷ்ணமூர்த்தியைப் பற்றிப் பேச மாட்டார்.  அதேபோல் ஒவ்வொரு வியாழக்கிழமையும் அவர் மயிலாப்பூரிலுள்ள ஷ்ர்டி கோயிலுக்குப் போவார்.  ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் குரான் ஓதுவார்கள் கோயிலில்.  அதை முக்கியமாகக் கேட்கப் போவார்.
வாராவாரம் இந்த இரண்டு இடங்களுக்கும் போய்க் கொண்டிருப்பார்.  
ஒரு முறை ஜே.கிருஷ்ணமூர்த்தி காரிலிருந்து இறங்குகிறார்.  அவரைப் பார்த்து யாரோ சுடுகிறார்கள்.  இது ஒரு கனவு.  நான் இதுமாதிரி கனவு எப்போது கண்டேனோ அந்த ஆண்டு அவர் இறந்து விட்டார்.  
எப்பவாவது ஜே கிருஷ்ணமூர்த்தியை நினைத்துக்கொண்டால் நான் அவர் புத்தகத்தை எடுத்து சில பக்கங்கள் படித்துக்  கொண்டிருப்பேன்.  
‘இன்று ஒரே ஒரு புரட்சி’  என்ற அவர் புத்தகத்தைக் கையில் வைத்திருக்கிறேன்.

பிரிவு என்கிற ஈரானிய படம்

அழகியசிங்கர்

ஆஸ்கர் ப்ர்கடி இயக்கிய   A Separation (பிரிவு) என்ற படத்தைப் பார்த்து விட்டு அசந்து விட்டேன்.  இது குறித்து எப்படியாவது எழுத வேண்டுமென்பது என் ஆசை.
இந்த ஈரானியப் படத்தில் என்ன விசேஷமென்றால்  மனைவி கணவனிடமிருந்து விவாகரத்து வேண்டுமென்கிறாள்.  பட ஆரம்பத்தில் இந்தக் காட்சி முதலில் காட்டப்படுகிறது.  இருவரும் நீதிபதி முன்னால் அமர்ந்திருக்கிறார்கள்.  ஏன் விவகாரத்து வேண்டுமென்று கேட்கிறீர்கள் என்று  சிம்மின் (மனைவி- லைலா ஹாத்மி) பார்த்துக் கேட்கிறார்.  
‘நான் என் பெண்ணுடன் ஈரானை விட்டுப் போக விரும்புகிறேன்.  என்னுடன் என் கணவர் வர விரும்பவில்லை,’ என்கிறாள்.
நீதிபதி நாடாரை (கணவன் பேமென் மூடி) பார்த்துக் கேட்கிறார்.  உடனே நாடார்,  ‘என் அப்பா மோசமான நிலையில் இருக்கிறார். அவர் மறதி நோயால் அவதிப்படுகிறார்.  அவரை விட்டு வர முடியாது,’ என்கிறான்.
  கூடவே தன் பெண்ணை மனைவியுடன் அனுப்ப முடியாது என்கிறான். உடனே தீர்ப்பு தரப்படவில்லை. இஸ்லாமிய விதிப்படி கணவர் விவகாரத்துக்குச் சம்மதித்தால்தான் விவாகரத்து கொடுக்க முடியும்.  இருவரும் நீதிமன்ற நேரத்தை வீணடித்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள். 
இயல்பாக ஈரான்  நாட்டில் விவாகரத்து  சகஜமாகக் காட்டப் படுகிறது.  சிம்மின் தனியாக அவள் பெற்றோர்களுடன் இருக்கிறாள்.  நாடார் அவன் பெண்ணுடன் இருக்கிறான்.  அவன் அப்பாவைப் பார்த்துக் கொள்ளச் சிரமப்படுகிறான்.
இந்தச் சமயத்தில்தான் நாடார் ரஸய்யா என்ற ஏழைப் பெண்ணை அப்பாவைப் பார்த்துக்கொள்ள ஏற்பாடு செய்கிறான்.  அவள் அவளுடைய பெண்ணையும் அழைத்துக் கொண்டு அங்குப் பணி புரிய வருகிறாள்.   முதல் நாளே என்னால் பார்த்துக்கொள்ள முடியாது என்று சொல்கிறாள்.  ஒரு நாளைக்கான சம்பளத்தைக் கொடுத்துவிடச் சொல்கிறாள்.  நாடார் நான் இன்னொருவரை ஏற்பாடு பண்ணுவதற்குள் காத்திருக்கும்படி சொல்கிறான்.  
‘அப்பாவைப் பார்த்துக்கொள்ள ஆண் அட்டென்டர்தான் வேண்டுமென்கிறாள்.’ 
“ ‘யாரையும் நம்ப முடியாது என்கிறான்,’ நாடார்.
.இரண்டாவது நாள் திரும்பவும் வருகிறாள் அவள்.  அவளுடைய ஏழ்மை அவளை வரவழைக்கிறது.  அவள் கணவன் செருப்பு தைப்பவன்.  ஒரே கடன்.   அவளுக்குப் பதிலாக அவள் கணவன் வருவதாக இருந்தது.  அவன் வரவில்லை.  இரண்டாவது நாள் அவர்கள் கவனிக்காத சமயத்தில் நாடார் அப்பா வீட்டை விட்டு தெருவிற்குப்  போய்விடுகிறார்.  
பதட்டம் அடைந்த  பணிபுரியும் பெண் ரஸய்யா ஓட்டமாய் ஓடுகிறாள் அவரைக் கண்டுபிடிக்க.  செய்தித்தாள் கடையில் அவர் நின்று கொண்டிருக்கிறார்..  அவரைப் பார்த்தபடியே பதட்டத்துடன் தெருவைக் கடக்கிறாள் ரஸய்யா. வசனமே பேசாமல் அப்பாவாக நடித்திருப்பவர் மிகச் சிறப்பாக அந்தப் பாத்திரத்திற்கேற்ப நடித்திருக்கிறார்.
அடுத்தாள் பணிபுரிய ரஸய்யா வருகிறாள். தன் பெண்ணை அழைத்துக்கொண்டு.  நாடார் மாலை நேரத்தில்  வீடு திரும்புகிறான்.  வீடு பூட்டியிருக்கிறது.  சாவி பொதுவான இடத்தில் வைக்கப்பட்டிருக்கிறதா என்று பார்க்கிறான். இல்லை.  கதவைத் தட்டுகிறான்.  அவன் அப்பா கதவைத் திறக்க வரவில்லை.   காரில் வைத்திருக்கும் இன்னொரு சாவியை எடுத்து வந்து திறக்கிறான்.  வீடு அலங்கோலமாக இருக்கிறது.  அவன் அப்பா கட்டிலுடன் கட்டப்பட்டிருக்கிறார்.  அவர் கட்டிலிருந்து சரிந்து கீழே விழுந்து கிடக்கிறார்.  
பதறிப்போய்விடுகிறான்.  அவருக்கு நினைவு இருக்கிறதா என்று தட்டி எழுப்புகிறான். அப்பாவைத் தூக்கமுடியாமல் தூக்கி ஓய்வறைக்குள் அழைத்துக் கொண்டு போய் குளிப்பாட்டுகிறான். 
 ரஸய்யா மெதுவாக வருகிறாள்.  ஒன்றும் தெரியாதவள் மாதிரி.  நாடார் அவளைப் பார்த்துக் கடுப்படைகிறான்.   மேலும் அவள் பர்ஸில் வைத்த பணத்தைத் திருடி விட்டதாகத்  திருட்டுப் பட்டம் கொடுக்கிறான்.  ரஸய்யாவிற்கு இந்தக் குற்றத்தைச் சொல்லும்போது தாங்கிக் கொள்ள முடியவில்லை.
அவள் இனிமேல் வரவேண்டாமென்று வெளியே அனுப்பி விடுகிறான். திருட்டுக் குற்றத்தை ஏற்றுக்கொள்ளாமல் திரும்பித்  திரும்பி வந்து கலாட்டா செய்கிறாள்.  நாடார் வேறுவழியில்லாமல் கதவைச் சாத்தி அவளைப் பிடித்துத் தள்ளி விடுகிறான்.  அவன் அவளைத் தொட்டுத் தள்ளியதைப் பார்த்து, அவள் கத்துகிறாள்.  எப்படி ஒரு முஸ்லிம் பெண்ணைத் தொடலாமென்று.
ஏற்கனவே கர்ப்பமாக இருக்கிறாள் ரஸய்ய்ô.  இந்தத் தகராறில் அவளுடைய கர்ப்பம் கலைந்து விட்டதாக நாடார் மீது குற்றம் சுமத்தப் படுகிறது.   தனக்கு அவள் கர்ப்பமாக இருப்பது தெரியாதென்றும், அவளுடைய கருக் கலைந்ததற்கு நான் காரணம் இல்லை என்றும் நாடார் வாதாடுகிறான்.  நீதிபதி அவனுடைய வாதத்தை எடுத்துக்கொள்ள வில்லை.
கோபக்காரனாக உள்ள ரஸய்யாவின் கணவன், கோபத்தில் நாடாரை அடிக்கக் கூடப் போய்விடுகிறான்.  நாடாரின் பெண் அடிக்கடி ஒரு கேள்வியை அவனைப் பார்த்துக் கேட்கிறாள்.  அவள் கர்ப்பமாக இருப்பதை அவளுடைய ஆசிரியருடன் பேசிக் கொண்டிருக்கும்போது நீ கேட்கவில்லையா கேட்கவில்லையா என்று.
நாடார் வேறுவழியில்லாமல் கேட்டதாக உண்மையை ஒப்புக் கொள்கிறான்.  ஆனால் அவன் தள்ளிவிட்டு அவளுடைய கர்ப்பம் கலையவில்லை என்று உறுதியாகக் கூறுகிறான். 
நாடார் ஒரு நாள் ஜெயிலில் கூட அடைத்து விடுகிறார்கள்.  இந்த வழக்கிலிருந்து எப்படித் தப்பிப்பது என்று அவனுக்குத் தெரியவில்லை.  நாடாரின் மனைவி சிம்மின் ரஸ்ஸயாவிற்கு பணம் கொடுத்து இந்த வழக்கை முடித்து விடலாமென்று தீர்மானிக்கிறாள்.  இதற்காக சிம்மின் காரை அவள் விற்பதற்குத் தயாராக இருக்கிறாள்.
இந்த வழக்கை சுமுகமாக முடிப்பதற்கு ரஸய்யாவின் வீட்டிற்கு வருகிறார்கள்.  பணம் கொடுப்பதற்கு முன் ஒரே ஒரு கேள்வியை நாடார் கேட்கிறான்.  ரஸய்யாவின் கர்ப்பம் கலைவதற்குத் தான் காரணமில்லை என்று கூறுகிறான்.  இது ரஸய்யாவிற்கே தெரியும்.  அது உண்மையாக இருந்தால் ரஸய்யா குரானை வைத்து சத்தியம் செய்ய வேண்டும் என்கிறான்.
ரஸய்யா தீவிர மத நம்பிக்கை உள்ளவள்.  குரான் வைத்து சத்தியம் செய்ய வேண்டுமென்று சொன்னதைக் கேட்டு அழுது விடுகிறாள்.  உண்மையில் தெருவில் சென்று விடுகிற நாடாரின் அப்பாவை அழைத்து வரும்போது ரஸய்யாவின் மீது கார் இடித்து அதனால் பிரச்சினை ஆகிறது.
ரஸய்யா குரான் மீது பொய்ச் சத்தியம் வைக்க விரும்பவில்லை.  ரஸய்யாவின் கணவன் ஆத்திரத்தில் கத்துகிறான்.  அந்த வீட்டைவிட்டு வெளியே போகிறான். 
நாடாரும் அவன் மனைவியும் திரும்பவும் அவர்கள் கார் வைத்திருக்கும் இடத்திற்கு வரும்போது கார் கண்ணாடி நொறுங்கியிருக்கிறது
திரும்பவும் இந்தப் படம் முடியும்போது நீதிபதி முன் நாடாரும் சிம்மின் அமர்ந்திருக்கிறார்கள்.  அவர்களுடைய பெண்ணும் அவர்களுடன் இருக்கிறாள்.  
நீதிபதி அவர்கள் பெண்ணைப் பார்த்துக் கேட்கிறாள்.
‘நீ முடிவு பண்ணிவிட்டாயா?  யாருடன் இருக்கிறது,’ என்று. 
‘முடிவு பண்ணிவிட்டேன்’  என்கிறாள்.
பெற்றோர்கள் திகைப்புடன் அவளைப் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.  
பெண் சொல்வதற்குத் தயங்குகிறாள்.  நீதிபதி அவர்கள் இருவரையும் பார்த்து, கொஞ்சம் வெளியில் இருங்கள் என்று அவர்களை அனுப்பிவிடுகிறார்.
நீதிமன்றம்  வராந்தாவில் அவர்கள் அமர்ந்திருக்கிறார்கள்.  
இத்துடன் படம் முடிவடைந்து விடுகிறது.   மனதை உலுக்குகிற ஈரான் படம் இது.   ஒரு காட்சியைக் கூட வீணடிக்கவில்லை.  இந்தப் படத்தில் இசை இல்லை என்பதே ஒரு குறையாக இல்லை.  2012ல் வெளிவந்த இப்படம் பல விருதுகளைப் பெற்றுள்ளது. படத்தை இயக்கிய  ஆஸ்கர் ப்ர்கடிதான் கதை வசனமும் எழுதி உள்ளார்.  
  ப்ரைம் வீடியோவில் இந்தப் படத்தைப் பலமுறை பார்த்து ரசித்தேன். 

‘ கசடதபற’ வில் மௌனி கதை

 

 அழகியசிங்கர் 

 ‘கசடதபற’  என்ற சிற்றேடு அக்டோபர் 1970ல் வெளிவந்து கொடிகட்டிப் பறந்தது. 3 வருடங்கள் அதன் பங்கு முக்கியமானது. அந்தப் பத்திரிகை வந்த மாதிரியே நின்றும் போய்விட்டது. ‘கசடதபற’வின் நான்காவது இதழில் (ஜனவரி 1971) மௌனியின் ‘தவறு’ என்ற கதை பிரசுரமானது. 

‘மணிக்கொடி’ எழுத்தாளரான மௌனி நிறைய வருடங்கள் கழித்து ‘கசடதபற’வில் எழுதிய கதை. அதற்கு முன் ‘அத்துவான வெளி’  என்ற கதையை ‘குருக்ஷேத்திரத்தில்’ மௌனி எழுதினார். அந்தக் கதை  பிரசுரமான ஆண்டு 1968.

 மௌனியை  ‘க.நா.சு’வும், ‘புதுமைப்பித்தனும்’ தூக்கிப் பிடிக்கவில்லை என்றால் யாருக்கும் மௌனியைத் தெரிந்திருக்காது. . அவர் முதல் மகன் மாம்பலத்தில் இரயில் நிலைய தண்டவாளத்தைத் தாண்டும் முயன்றபோது, மின் ரயில் தாக்கி மாண்டு போனான். மூன்றாவது மகன் குளியல் அறையில் மின்சாரம் தாக்கி இறந்தான். முதல் மகனின் இறப்பு  ‘மனக்கோட்டை’ என்ற கதையையும், மூன்றாவது மகனின் இறப்பு ‘தவறு’ என்ற கதையையும் எழுத வைத்தன. 

 தவறு என்ற கதை நாலாவது இதழ் ‘கசடதபறவில்’ வெளிவந்தது. அதற்கு அடுத்த இதழில் தவறு கதையைப் பற்றி பிரமிள் ஒரு விமர்சனம் எழுதியிருப்பார். 

தவறு கதையாவது ஒருவர் புரிந்து கொண்டு விடலாம்.   பிரமிள் தவறு கதையைப் பற்றிய விமர்சனத்தைப் புரிந்துகொள்ளவே முடியாது.

மௌனி கதைகளில் கதாபாத்திரங்களின் பெயர்கள் இருக்காது. அவன், அவள் என்றுதான் குறிப்பிட்டிருப்பார். இந்த யுத்தியை மௌனிதான் முதலில் தன் கதைகளில்தான் ஆரம்பித்தார். அதே உத்தியைப் பலர் பின்பற்றி பின்னால் எழுதியிருக்கிறார்கள்.  மௌனிக்கு முன்னும், பின்னும் மௌனியைப் போல் ஒரு படைப்பாளி இல்லை. 

 மௌனி தவறு கதையில் இப்படி ஆரம்பிக்கிறார். 

‘ அவன், அன்றிரவு திடீரென விழிப்படைந்தவன் போன்று வழக்கமான நேரத்திற்கு முன்பே, அயர்வு நீங்கி எழுந்தான். ‘

சுஜாதாவிற்கு ஏன் தெரியவில்லை

அழகியசிங்கர்

          சுஜாதாவின் பிறந்தநாளான இன்று இதைக் குறிப்பிடலாமென்று நினைக்கிறேன்.

மரபு உள்வட்டம் என்ற தலைப்பின் கீழ் சுஜாதா கணையாழி கடைசிப் பக்கத்தில் எழுதியிருந்தார்.  ஆண்டு : ஜøன் 1992ல்.  மரபுக் கவிதைக்காகப் போராளிகளின் சங்கம் அமைத்திருப்பதாக அறிவித்திருக்கிறார்.  சுஜாதாவின் நண்பர் ஐஸôக் நிறுவனத்தின் பணிபுரியும் விருத்தம் விசுவநாதன்தான் இதை அமைப்பாளர் என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்.  இந்தச் சங்கத்தில் அங்கத்தினராகச் சேர விரும்புவோர் ஒரு ரிப்ளை தபால் கார்டில் இரண்டுக்குக் குறையாத வரியாய் கொண்ட ஏதாவது ஒரு மரபுக் கவிதை எழுத வேண்டும். (ஆசிரியப்பா, வெண்பா. கலிப்பா, வஞ்சிப்பா இந்த வகைகளில் தாழிசை துரை விருத்தம் எதையும் தேர்ந்தெடுக்கலாம்) பூ, காதல், இயற்கைக்காட்சி தவிர்த்து இக்காலத்து எந்தத் தலைப்பிலும் எழுதலாம்.  ஆனால் தலை தட்டாத மரபுக் கவிதையாக இருக்க வேண்டியது முக்கியம்.
நான் கல்லூரியில் படித்த காலத்தில் எழுதிய வெண்பா ஒன்றைச் சுஜாதா மரபு உள் வட்டத்திற்கு அனுப்பினேன். என் கவிதை வருமாறு:
பித்தம் தலைக்கேறி பீய்ந்தத் துணியிலே சுத்தம் படராத சுந்தரியை – சைத்தானின்” பார்வை மயங்கி பவனி வருகிறது” போர்வையில் போஙலிக் கிழம்  என் கவிதையை இலக்கியத்தின் வகைகள்  (பிப்ரவரி 1993) என்ற தலைப்பின் கீழ் சுஜாதா கீழ்க்கண்டவாறு மாற்றி பிரசுரம் செய்துள்ளார். என் தொடக்கால வெண்பாவை மாற்றம் செய்திருப்பவர் பாவலர் கோ என்று குறிப்பிட்டுள்ளார். அப்படி மாற்றம் செய்திருப்பவர் என் கவிதையின் அர்த்தத்தையே மாற்றி உள்ளார். என் கவிதை எங்கே சரியில்லை என்பது இன்று வரை தெரியவில்லை.
மாற்றிய வெண்பா
பித்தம் பிடித்தவள்போல் பொத்தல் துணிபூண்ட சுத்தம் பறிபோன சுந்தரியை -முத்தமிட” பார்வை மழுங்கியும் பல்லை இளிக்கிறதே” போர்வையில் போகும் கிழம்.
என்  கவிதையின் அர்த்தமே மாறி விட்டது.  ஆனால் சுஜாதாவிற்கு இது ஏன் தெரியவில்லை என்பது புரியவில்லை. 

அஞ்சலட்டைக் கதைகள்

அஞ்சலட்டைக் கதைகள் 

அழகியசிங்கர்

இது என் எட்டாவது கதை.  இந்தக் கதையைப் படித்தபோது ஒரு நிமிடம்தான் ஆயிற்று.  முகநூல் நண்பர்களுக்கு வாசிக்க அளித்துள்ளேன்.  

கதை 8

ஓட்டம்

பத்மநாபன் அன்றைய செய்திகளைத் தினசரி தாளில் படித்துக்கொண்டிருந்தான்.  காற்றோட்டமாக இருக்கட்டுமே என்று வாசல் வராந்தாவில் படித்துக் கொண்டிருந்தான்.  அவன் மனைவி பட்டு அவனுக்குக் காப்பி தயாரித்துக் கொண்டிருந்தாள்.

வாசலில் நிழலாடியது.  யார் என்று பார்த்தான்.  

“என்ன?”

“உங்களுக்கு என்ன வயது?”

“66”

“உங்கள் மனைவிக்கு”

“63”

“சளி, தும்பல், ஜ÷ரம் எதாவது இருக்கா?”

“இல்லை.”

“பீபி, சுகர்.”

“உண்டு.  மனைவிக்கு  பீபி”

“நாங்கள் சுகாதாரத் துறையிருந்து வருகிறோம்.  உங்கள் ஏரியாவில் அதிக அளவு தொற்று இருக்கிறது. உங்கள் ரத்த மாதிரி வேண்டும்.”

கொஞ்சம் யோசித்தான் பத்மநாபன்.  

“நீங்கள் இன்னும் ஒரு மணி நேரம் கழித்து வர முடியுமா?”

“முடியும்.”

       அவர்கள் அந்த இடத்தை விட்டுக் கிளம்பிப் போனார்கள்.

      ஒரு மணி மேலேயே கடந்து  அவர்கள் திரும்பி வந்தார்கள்.

பத்மநாபன் வீடு பூட்டியிருந்தது.

எது உண்மை?

அழகியசிங்கர்

பாரதியார் சுதேசமித்ரிரனில் சேர்ந்ததைப் பற்றி இரண்டு வித கருத்துகள் இருக்கின்றன. இதில் எது உண்மை?
1) பாரதியார் ‘சுதேசமித்திர’னில் எப்படிச் சேர்ந்தார் என்பதைப் பற்றி மாறுபட்ட விவரங்களும் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளன. பாரதி மதுரையில் தமிழ்ப் பண்டிதராக இருந்த சமயத்தில் ஜீ. சுப்பிரமணிய ஐயர் மதுரைக்கு வந்ததாகவும், அப்போது அவருக்கு பாரதி அறிமுகமானதாகவும், பாரதியின் மேதையை உடனே அறிந்து கொண்ட அவர் எப்படியாவது அவரைச் சென்னையில் தம் பத்திரிகைக்குக் கொண்டு செல்ல விரும்பியதாகவும், அதன்படி பாரதியைச் சென்னைக்கு வந்துவிடுமாறு சொன்னதாகவும் வரா. கூறுகிறார்.
2) சேதுபதி ஹைஸ்கூல் வேலை முடியும் சமயம், பாரதி தமது உறவினரும் சென்னை போதனா முறைக் கல்லூரி வைஸ் பிரின்ஸ்பாலுமான லக்ஷ்மண ஐயர் என்ற சென்னை வாசிக்கு எழுதியதாகவும், லஷ்மண ஐயர் தமது நண்பரொருவர் மூலம் விசாரித்து, மிகுந்த சிபாரிசின்பேரில் வேலை வாங்கிக் கொடுத்ததாயும் சிலர் கருதுகிறார்கள்.

ஞானக்கூத்தன் எழுதிய ஒரே ஒரு சிறுகதை

அழகியசிங்கர்

    அதிகமாகக் கவிதைகளைப் பற்றிச் சிந்திப்பவர் ஞானக்கூத்தன்.  கிட்டத்தட்ட 700 கவிதைகள் வரை அவர் வாழ்நாள் முழுவதும் எழுதியிருக்கிறார்.  இதைத் தவிரக் கவிதையைப் பற்றி தன் கருத்துக்களையும் பதிவு செய்திருக்கிறார்.   பலருடைய கவிதைகளைப் பற்றி விமர்சனம் செய்திருக்கிறார்.  கவனம் என்ற சிற்றேட்டுக்கு ஆசிரியராக இருந்து 7 இதழ்கள் கொண்டு வந்துள்ளார்.  இந்தச் சிற்றேடு மார்ச்சு 1981ஆம் ஆண்டு வெளிவந்தது.  

ஆனால் யாருக்காவது அவர் கதை எழுதியிருப்பது தெரியுமா? கண்ணீர்ப்புகை என்பதுதான் அவர் சிறுகதை.  ரங்கமணி என்ற பெயரில் கவனம் இரண்டாவது இதழில் எழுதி உள்ளார்.  அந்தக் கத 1981ஆம் ஆண்டு வெளிவந்தது.

அந்த ஒரு சிறுகதையைத் தவிர அவர் வேற எதுவும் எழுதவில்லை.  ஒரு இலக்கியத் தரமான கதை என்றால் அந்தக் கதையைத்தான் சொல்ல வேண்டும். 

ஒரு முறைக்கு இருமுறை படித்தால்தான் கதையைப் புரிந்து கொள்ள முடியும்.  அந்தக் கதையைப் பார்ப்போம்.

ஒரு குடும்பத்தில் உள்ள அனைவரும் ஏதோ ஒரு இடத்திற்குப் போகத் தயாராக இருக்கிறார்கள்.  ஒவ்வொருவரும் ஒவ்வொரு விதமாய் யோஜனை செய்கிறார்கள்.  ஒருவர் இரயில் நிலையத்தில் நின்று கொண்டிருப்பதாக நினைக்கிறார். இன்னொருவர் இரயிலில் போய்க் கொண்டிருப்பதாக நினைக்கிறார்.  பெண்கள் பட்டுப் புடவைக்கு மாறுகிறார்கள்.  அவர் ஊருக்குப் போவதற்கு முன் 3 நாட்களுக்குப் பால், தயிர், பத்திரிகை வேண்டாமென்று முன்னதாகவே தெரிவித்து விடுகிறார்கள்.

அவர்களுடன் ஒரு பெரியவரை அழைத்துப் போகப் போகிறார்கள்.  இரயில் நிலையத்திற்குப் போகும் வரைக்கும் தாக்குப் பிடிக்கப் பெரியவர் ஒருமுறை வெற்றிலை பாக்குப் புகையிலையை வாயில் நிரப்பிக் கொண்டுவிட்டார்.

உண்மையில் 3 நாட்கள் ஒரு இடத்திற்குப் போக விரும்பவில்லை.  இங்கே பூடகமாக ஒரு குடும்பத்தைப் பற்றி விவரிக்கப் படுகிறது.  கதையைப் படிப்பவர் யூகம் செய்துகொண்டுதான் கதையைப் படிக்க வேண்டும்.  ஆனால் படிக்கப் படிக்க எளிதில் புரிந்து விடும்.

'அம்மா ரங்கநாயகிக்குத் துக்கம்.  ஒரு மூலையில் சென்று, யாருக்கும் தெரியாமல் துக்கத்தை உதறப் போனதை மற்றவர்கள் பார்த்துவிட்டார்கள்,' என்று ஞானக்கூத்தன் இங்குக் குறிப்பிடுகிறார். 

ஏன் ரங்கநாயகிக்கு துக்கம்? இதை மேலும் படிக்கப் படிக்க விளங்கும்.  வைத்தியநாதன் அனேகமாக இரண்டு வண்டிகளுடன் திரும்பிக் கொண்டிருப்பான்.  வைத்தியநாதன் ரங்கநாயகியின் பையனாக இருக்கலாம்.  கதையில் குறிப்பிடவில்லை.  

பெரியவருக்கு மூன்று நாட்கள் வீட்டை விட்டுப் போகப் பிடிக்கவில்லை.  'நீ போ நான் இருக்கிறேன்,' என்கிறார்.

'யார் போனால் என்ன? யார் தங்கினால் என்ன? எல்லாம் ஒன்றுதான் நீங்கள் போங்கள். நான் இருக்கிறேன்,' என்கிறாள் ரங்கநாயகி. இங்கே ரங்கநாயகி போகவில்லை என்றால் உறவில், கருணையில் ஒன்று அல்லது பல புள்ளிகள் குறைந்துவிட்டதாகப் படும் என்று குறிப்பிடுகிறார் கதாசிரியர்.

ஊருக்குப் போவதை நினைத்து பெரியவருக்கு எல்லாப் பிள்ளைகள் மீது வெறுப்பு வந்து விட்டதுபோல் தோன்றியது.  

குளிருக்குப் போர்த்திக் கொண்டதுபோல் எட்டு முழ வேட்டியை அணிந்துகொண்டு, தலையில் முண்டாசுக்கட்டி, நிதானமாக சத்யநாதன் படிக்கட்டுகளில் இறங்கி எல்லோரும் இருந்த கூட்டத்திற்கு வந்தான்.

சத்தியநாதன் என்ற கதாபாத்திரத்தை நம்மிடம் அறிமுகப்படுத்தும்போது கதை முழுவதும் சத்தியநாதன் பக்கம் போய்விடுகிறது.  யாரையும் பார்க்காதவன் ரங்கநாயகியை மட்டும் கண்டு பிடித்துக் கூப்பிட்டான்.  

சென்ற ஆறு மாதத்தில் இப்படி ஒருமுறைகூட அவன் கூப்பிட்டதில்லையாதலால் ரங்கநாயகிக்குத் திணறலாக இருக்கிறது.

'அம்மா, தீப்பெட்டி இருக்கிறதா?' என்கிறான் ரங்கநாயகிடம்.   ரங்கநாயகிக்கு வியப்பு.  அவளுக்கு ஏற்பட்ட வியப்பில் இப்பொழுது பெரியவரும் சேர்ந்துகொண்டார்.  இந்த ஆறு மாதத்தில் சத்தியநாதன் அவன் பேசிய ஒரு அர்த்தமுள்ள பேச்சாக அவர்கள் இருவர்க்கும் தோன்றியது. 

'தீப் பெட்டி எதற்கு? புகைக்கப் போகிறாயா?' என்று விஸ்வநாதன் கேட்டான்.  

விஸ்வநாதன் திசையை நோக்கி ஒரு முறை சத்யாநாதன் உற்றுப் பார்த்தான்.  

'நான் சுந்தர்ராஜனின் நான்காவது பிள்ளை,' என்கிறான் சத்யநாதன்.  

இப்போதுதான் இந்தக் கதையில் ஒன்று புரிகிறது. சுந்தர்ராஜன் குடும்பம் அங்கிருக்கிறது என்பதும், சுந்தர்ராஜனுக்கு 4 பிள்ளைகள் என்பதும். அந்த வீட்டில் எல்லோரும் ஒரு இடத்திற்கு ரயிலில் எங்கேயோ போகப் போவதாகவும், 3 நாட்கள் குறைந்து அவர்கள் திரும்பி வரமாட்டார்கள் என்பதும் தெரியவருகிறது. சத்தியநாதனைப் பார்த்து எல்லோரும் கவலைப்படுவதிலிருந்து அவன் மனநலம் சரியில்லாதவன் என்று படுகிறது. அதனால் பெரியவரும் ரங்கநாயகியும் தனியாக அவனை அந்த வீட்டில் விட்டுவிட்டு ஊருக்குப் போவதற்குத் தயங்குகிறார்கள்.

இதையெல்லாம் வெளிப்படையாக நேரிடையாகக் குறிப்பிடப்படவில்லை.  சத்தியநாதன் மாடியில் உள்ள அறையில் இருக்கிறான்.  காலித் தீப்பெட்டியுடன் அவன் மாடிக்குத் திரும்புகிறான்.  இந்த இடத்தில் கதாசிரியர் இப்படி குறிப்பிடுகிறார். பிரயாணக் குதூகலம் எல்லோரிடத்திலிருந்தும் அவிழ்ந்து விழுந்துவிட்டது போலிருந்தது.  உண்மையில் சத்தியநாதனைப் பார்த்துக்கொள்ள பழனியம்மாள் என்ற பணிப்பெண்ணை ஏற்பாடு செய்திருக்கிறார்கள்.

வைத்தியநாதன் வண்டியை எடுத்துக்கொண்டு வரப் போனவன் வெறுங்கையுடன் வருகிறான்.  ஒரு வண்டியும் இந்தப் பக்கமும் வரவில்லை என்கிறான்.  ஏனெனில் அவர்கள் வீட்டு வாசல் பக்கமாக ஊர்வலம் ஒன்று வருகிறது.  அந்தக் கூட்டம் அங்கிருந்து போனபிறகுதான் அவர்கள் கிளம்ப முடியும்.

அடுத்தது ஊர்வலத்தைப் பற்றி கதாசிரியர் விவரிக்கிறார்.  'ஊர்வலம் பெரிய ஊர்வலமாக இருக்கப் போகிறது.  இப்பொழுதே தெருவில் இரண்டு பக்கத்திலும் ஆட்கள் சிறு சிறு கும்பல் பொட்டலங்களாகப் போய்க் கொண்டிருந்தார்கள்,' என்று விவரிக்கிறார்.

இரண்டு கல் தொலைவில் உள்ள சிதம்பரநாதனும் அவன் குடும்பமும் அங்கு சிரமப்பட்டு வருகிறது.  

சாவியைப் பக்கத்துவீட்டில் கொடுத்துவிட்டு பழனியம்மாள் வந்தால் அவளிடம் கொடுத்துவிட்டுப் போக வேண்டியதுதானே என்கிறான் சிதம்பரநாதன். 

சிதம்பரநாதனும் அந்தக் குடும்பத்தில் ஒரு பையனாக இருக்க வேண்டும் என்றும் எல்லோரும் சேர்ந்து போக அவன் குடும்பத்துடன் வந்திருப்பதாக நாம் யூகிக்க முடிகிறது.  கதாசரியர் யாரைப் பற்றியும் முழுதாக விவரிக்காமல் பெயர்களை மட்டும் சொல்கிறார். 

உடனே கதை கூட்டத்திடம் திரும்புகிறது.  கட்டுக்கடங்காத கூட்டம்.  கூட்டத்தில் உள்ள ஒரு பகுதியினர் ரெங்கநாயகி வீட்டுக் கதவை அடிக்கத் தொடங்கினர்.  கூட்டத்தை எதிர்த்துக் கேட்ட ரங்கநாயகியை அப்புறப்படுத்திவிட்டு சிலர் மாடிக்குச் சென்றனர்.  செய்வதறியாமல் திகைத்தனர் வீட்டில் உள்ளவர்கள்.  கூட்டம் கட்டுக்கடங்காமல் போகவே போலீசார் கண்ணீர்ப் புகையை வீகினார்கள்.  கூட்டத்தின் ஒரு பகுதியினர் அங்குள்ள கடைகளுக்கும் சென்று வன்முறையில் ஈடுபட்டனர்.  

போலீஸôர் ரங்கநாயகி வீட்டிற்குள் நுழைந்து கலாட்டா செய்பவர்களை அப்புறப்படுத்தினார்கள்.  மாடிக்குச் சென்று சத்தியநாதளை அழைத்துக்கொண்டு வந்தனர்.  கூட்டத்தினரின் ஒரு பகுதி, மாடியிலிருந்து சோற்றுத் தட்டை வீசினான் என்று சத்தியநாதன் மீது புகார் கொடுத்தனர்.

வீடே ஸ்தம்பித்துப் போய்விட்டது.  சத்யநாதனைக் குறித்து கூட்டம் சமாதானம் ஆகவில்லை.  கூட்டம் அவனைக் கைதி செய்யச் சொல்கிறது.  வேற வழியில்லாமல் கூட்டம் சத்தியநாதனை கைதி செய்கிறது.  அவனை வீட்டைவிட்டு வெளியே அழைத்து வருகிறது.

இந்த இடத்தில் கதாசிரியரின் வர்ணனையைக் கவனிக்க வேண்டும்.

'தவறிப்போய்ப் பிறந்த ஒரு மகாராஜா தனது பொன் சால்வையை ஓவியத்துக்காக முன்பக்கம் சேகரித்துக் கொண்டது போல, போர்த்தி இருந்த எட்டு முழு வேட்டியை வலக்கையால் முன்பக்கம் சேகரித்துக் கொண்டு, மற்றபடி நவீன உடையிலிருந்த சத்யநாதன் வண்டியில் ஏறுவதற்காக அதன் அருகில் சென்று ரங்கநாயகி அம்மாளைத் திரும்பிப் பார்த்தான்.'

வண்டியில் ஏறி அமர்ந்தவுடன் சத்தியநாதன் மெல்லிய புன்முறுவலுடன் அம்மாவைப் பார்த்தான்.  ரங்கநாயகி அவன் புன்முறுவலைப் பார்த்து சந்தோஷத்தில் துக்கிதாள்.  வண்டி நகர்ந்தது.

நுணுக்கமாக எழுதப்பட்டிருக்கும் இந்தக் கதையை ஒரு முறைக்கு இருமுறை படிக்க வேண்டும்.  ஞானக்கூத்தன் எழுதிய ஒரே ஒரு கதை.   இலக்கியத் தரமான கதை எழுத வரும் என நிரூபிக்கத்தான் எழுதினாரோ என்னவோ?

அஞ்ச லட்டைக் கதைகள் – 7




அழகியசிங்கர்

இது என் ஏழாவது கதை.  இந்தக் கதையைப் படித்தபோது ஒரு நிமிடம்தான் ஆயிற்று.  முகநூல் நண்பர்களுக்கு வாசிக்க அளித்துள்ளேன்.  

கதை 7

சொல்ல முடியாத சோகம்

மெதுவாக நடந்தான்.  சோர்வாக இருந்தான். ஒன்றும் சாப்பிடவில்லை.  கொரோனாவால் முழு கதவடைப்பு. அவனுக்கு வீடு இல்லை.  வாசலில்லை.
   ஊருக்குத் திரும்பவும் போய்விடலாமென்று எண்ணத்தில் தனியாகத்  தங்கியிருந்த இடத்தைக் காலி செய்துவிட்டான்.  பெங்களூரிலுள்ள தன் கிராமத்துக்கு எப்படியும் போக முடியாது.  மூட்டை முடிச்சுகளைப் பாதுகாப்பாக ஓரிடத்தில் வைத்திருக்கிறான்.
தினமும் காலையிருந்து அலைகிறான்.  ஓரிடத்திலும் இருக்க முடியவில்லை.  பசி.  கோரத்தாண்டவமாடும் பசி.  எங்கே உணவு கிடைக்குமோ அங்கேயெல்லாம் போய் நிற்கிறான்.
இதோ இப்போது நடந்து போகும் தெருவில் எல்லா வீடுகளும் திறக்கவில்லை.  யார் வீட்டுக் கதவையும் தட்டப் பிடிக்கவில்லை.  அயர்ச்சியாக இருக்கிறது.  பார்த்துக்கொண்டே போகிறவனுக்கு ஒரு வீடு வா வாவென்று திறந்து கிடக்கிறது.
வீட்டுக் கேட்டைத் திறந்து உள்ளே நுழைகிறான்.  யாருமில்லை.  கூடத்தில் தொலைக்காட்சி ஓடிக்கொண்டிருக்கிறது.  அமெரிக்காவில் கொரோனாவால் பத்து லட்சம் பேர்கள் என்று செய்தி அறிவித்துக்கொண்டிருக்கிறது.
அவசரம் அவசரமாகச் சமையலறைக்குள் நுழைகிறான். யாரும் அவனைத் தடுக்கவுமில்லை. அங்கே சமைத்து வைத்திருந்த உணவை எடுத்து வைத்துக்கொண்டு சாப்பிட ஆரம்பித்தான்.  நிதானமாகச் சாப்பிட வேண்டுமென்று கூடத் தோன்றவில்லை.  சாப்பாட்டைப் பார்த்தவுடன் வெறி.  சாப்பிட்டு கையலம்பிய பிறகு ஒவ்வொரு அறைக்காகச் சென்றான்.  ஒரு அறையில் பீரோ திறந்து கிடந்தது.  பீரோவில் பணம் கட்டுக்கட்டாய் கண்ணில் பட்டது.  ஆச்சரியத்துடன் கொஞ்சம் எடுத்துக் கொண்டான்.  அங்கே இருக்கக் கூடாதென்று தோன்றியது.  வெளியே வந்தான்.  முகமூடி அணிந்த காவலர் அவனைப் பிடித்து அம்புலன்சில் தள்ளினார்கள்.